徐向前祖坟墓地风水图解 徐向前坟墓在哪-利来app官方下载

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时间:2021-03-08 22:07:12 作者:liangyan 

徐向前祖坟墓地风水图解

 

徐向前的简介

徐向前(1901—1990),字子敬,号象谦,山西五台人,元帅。

1924年考入黄埔军校第一期的徐向前,其貌不扬、腼腆寡言。按惯例,校长蒋介石找他的学生谈话,也许是徐浓重的山西口音的缘故,徐向前并没有引起蒋的注意。但就是这位不起眼的学生,7年后让他的校长在战场上吃了大亏。

 

 

1931年11月,徐向前出任中国工农红军第四方面军总指挥,期间成功运用“围点打援”战法,指挥红军先后取得了黄安、商潢、苏家埠、潢光四大战役的胜利,歼灭国民党军队6万余人,先后开创了全国三大苏区中的鄂豫皖和川陕两大苏区,为中国革命作出了不可磨灭的贡献。抗日战争,徐任八路军第129师副师长。1944年7月以后,因病住院。解放战争时期,任晋冀鲁豫军区副司令员,华北军区副司令员兼第一兵团(后改为第十八兵团)司令员兼政治委员。

 

1949年3月,任太原前线司令员兼政委和太原前线总前委书记,这位与阎锡山一河之隔的老乡,亲率25万人攻克阎锡山老巢太原城。 徐向前一生,年仅30岁即成为红军最具实力的方面军统帅,却又在1936年10月任西路军总指挥期间兵败祁连山。新中国成立后,徐向前任人大副委员长、中央军委副主席、国务院副总理兼国防部长、中央政治局委员等职,除“文革”中受到冲击外,均稳如泰山。 青年得志,中年挫折多病,晚年备受尊敬,得享长寿。

 

徐向前祖坟风水分析

徐向前的这些特点,与祖上风水有什么联系吗? 五台尽结 独树一帜 徐向前故居位于山西省五台县东冶镇永安村,坐癸向丁。徐向前于此出生并生活了22年。 徐氏故居太祖山为五台山北台。 五台山位于山西省五台县东北部,为群山鼻祖,绵延数十公里,山势高耸,山顶广而平,宛若垒土之台,东、南、西、北、中成五数分布环列,故称五台。最高峰北台叶斗台,海拔3061米,素有“华北屋脊”之称。山脉斜跨西南,地势如台阶,由东北向西南渐下。 风水上的“三台”、“五台”,来龙或朝应有之,应将相王侯之贵。

 

自古以来,三晋将相辈出,与五台山雄峙东北有关。 据《五台县志》,五台境内诸山统称五台山山脉,属太行山系,分四个支系,两个隆起。北台中台支系,有较大山峰62座,脊线相连,落脉滹沱河畔的槐荫村,离徐氏故居西北仅5公里。北台、中台支系向南延伸四条支脉。娘娘—、紫罗山支脉,与另一支脉在木山岭北一公里分脉。全脉长22公里,落脉黄土坡,主要山峰10座。 五台山脉的走向及其分布错综复杂,《五台县志》作了细致分述,从一个侧面反映了五台地区厚重的历史文化。但地理概述只可作为风水分析的依据,不能视同结论。     

 

1901年11月8日(农历辛丑年9月28日),徐向前元帅出生在这里的一个贫民家庭。徐向前的十五世祖浩、浚、云三兄弟出生在清朝乾隆后期嘉庆道光年间,家庭经济较好.人丁兴旺,建了一处当地显眼的四合院。由于子孙繁衍多,聚居不宜,在他曾祖父清选时分得此楼院。这座很有特色的楼院,为通板瓦房,占地3305方米,正房二间,分上下两层,下层为砖木石结构,上层基本是水结构,正房一般不住人,上层为祭祀祖先和供神的地方,下层是重大接待日等喜庆场所。后因东西厢房不够占用,他祖母才住进去。

 

二层楼两旁各有耳房一间,是供子孙娶亲用的,东厢房除东间,两间为柴炭房、厕所、储藏农具外,其余均为居住和存放粮食的地方,徐向前就降生在上东房的土炕上。垂花院门在院南面的中轴线上,一进门还有个门,此门平常不开,只有在春节期间或子孙结婚、长辈出殡方启用。院子里由小石子嵌铺而成,具有一定的图案,级观此院,布局合理,建筑古朴大方,别有风格。楼院传至徐帅这一代,居住已五代之久,他的曾祖父家境还好,但到祖父鹤龄时,家境逆转。

 

父亲读了几年书.只得了个乡村秀才,因无钱再不能读书进考,只好以教书为业,维持生活。这半亩大的地方就是徐帅生活了22年的地方,徐帅自从事革命至寿终,仅于1 937年9月北上抗日时回过家,解放后,院子无人管理,后由一个无居住的本家亲戚暂住,1 958年二楼全部坍塌了,除一层外其它房皆面目全非。经过多年的战争和动乱,徐帅故居的基本格局已经破烂不堪,当地政府多次主张重建,但被老帅阻止了。

 

故居的构造体现了徐家祖先风水上的考虑。故居前有照壁,二门全挡。倾倒前去的地貌,想必让徐家尝够了贫穷潦倒的滋味;但山的力量,水的灵气,徐宅兼而有之,前程远大,又激励着徐氏一族咬紧牙关坚持下去,无怨无悔。与先苦后甜的明堂寓意相异,建于倒地金星上的徐氏故居,本身无龙虎。这一特殊结作,吉凶参半,虽不致对所主之人有本质上的影响,但也实实在在地给其带来不必要的烦恼和伤害。   

 

在宽阔平冈中建造的故居,融会于山川大势之中,远势周密巩固,但本身既无龙虎,亦无遮挡。羽翼不全,防护不周,是徐氏故居的一大特点,于“势”而言无妨;对自身则是缺点。与此相合,无论是战争年代还是和平时期,徐向前磊落而不藏私,君子坦荡荡,军事作为杰出,然政治上反应滞后。一生谨慎,脚踏实地,高度自律,使他每次在党内斗争中均处于劣势。

 

在担任四方面军总指挥期间,徐被操有生杀大权的张国焘所制,明知自己的老婆被拘押、杀害而不敢出面担保力争,成为他内心深处永远的创痛。极强的组织观念和坚持党的原则,是徐向前之所以隐忍不发的根本原因,但远势强大,近无可用之砂,本身翼侧空虚,备受掣肘,则是风水上的直接原因。

 

徐向前坟墓在哪

 

徐向前祖坟故居风水

徐向前故居位于山西省五台县东冶镇永安村,坐癸向丁。徐向前于此出生并生活了 22 年。

徐氏故居太祖山为五台山北台。

五台山位于山西省五台县东北部,为群山鼻祖,绵延数十公里,山势高耸,山顶广而平,宛若垒土之台,东、南、西、北、中成五数分布环列,故称五台。最高峰北台叶斗台,海拔3061 米,素有 “ 华北屋脊 ” 之称。山脉斜跨西南,地势如台阶,由东北向西南渐下。

 

风水上的 “ 三台 ” 、 “ 五台 ” ,来龙或朝应有之,应将相王侯之贵。自古以来,三晋将相辈出,与五台山雄峙东北有关。

据《五台县志》,五台境内诸山统称五台山山脉,属太行山系,分四个支系,两个隆起。北台中台支系,有较大山峰 62座,脊线相连,落脉滹沱河畔的槐荫村,离徐氏故居西北仅 5 公里。北台、中台支系向南延伸四条支脉。娘娘 —、紫罗山支脉,与另一支脉在木山岭北一公里分脉。全脉长 22 公里,落脉黄土坡,主要山峰 10座。

 

五台山脉的走向及其分布错综复杂,《五台县志》作了细致分述,从一个侧面反映了五台地区厚重的历史文化。但地理概述只可作为风水分析的依据,不能视同结论。

故居地处缓坡,处在一座巨大的眠金星体中央,四山簇拥,前临大河,气势宏大。先倾后照,预示了徐氏走过的自穷困中崛起的必然历程。

 

地势北高南低,先倾后照,是徐氏故居的又一重要特点。这一特点,多见于北方大龙大脉结作之地,在风水上具有普遍性。据当地人介绍,徐氏祖坟在故居后数里的山冈上,现已无存。祖坟与故居同出一脉,只是前后高低取用不同。从实地情况看,徐氏阴坟阳宅俱吉,祖坟相对直露,脱卸稍嫌不足。在面积巨大的眠体金星上,阴宅施用的是头部,阳宅则取其腹;阴宅得其势,阳宅临水求实。两者虽各有千秋,互为补充,但就藏风得水和准确性而言,当以故居为用。有趣的是,徐向前的名字与故居明堂风水有着一种神奇的联系,而这种联系竟完全是一种意外巧合。

 

取《易经》兑宫“ 谦 ” 卦之意,徐懋淮给自己的第六个孩子起名 “ 象谦 ”。经历了大革命失败的徐向前,下定决心,排除万难,不怕牺牲,立志做一个继续前进的人,于是将 “ 象谦 ” 改为 “ 向前 ” 。 “向前 ” 再加个 “ 徐 ” 字,徐向前便有了个 “ 慢慢走 ” 的外号。在风水上,则又有另一番解读。从五台山南下 50多公里,经历了高大峻拔的雕王山,进入永安境后,山势豁然开朗,壮美山河尽收眼底。但这里毕竟是一片自北向南次第下降的山冈,没有任何回避的可能,从徐氏故居出发,至滹沱河与高大秀峰,必须先走过一段下坡路。徐徐而降,缓缓向前,直至把前砂贵应一网打尽,全部拥有,这就是徐氏故居明堂的风水含义。

 

明堂先倾倒而去,然后河水缠腰横拦,再有朝山高大绵延,这种现象,主人初年一贫如洗,历尽艰辛终发富发贵,晚景吉祥如意。因此,前面倾倒后逐步回环,元辰直走终会大河,兼具朝山应之,贵龙常有之,不可见之立弃。从某种程度上说,没有先前的倾,就不会有后面的照。“ 倾 ” 与 “ 照 ”,互为条件。因此,企望好风水一蹴而就的想法是不现实的。风水上的顿挫重起愈多愈奇,人生经历的挫折愈大,成就也有可能愈大。

 

这一点,亦符合人才成长规律,没有经历过艰苦磨炼,就像温室里的花朵经不起风吹雨打。徐向前曾祖父时,徐家是村上的大户人家,有人做过官,盖了一座瓦房,被称为“ 楼院徐家 ” ,但后来家道衰落。至徐向前父亲时,已穷得连供徐向前读书都十分困难。先倾后照,预示着徐氏一族必然走过一段穷困的过程。“ 楼院徐家 ” 曾经为改善风水作出过力所能及的努力。

 

故居的构造体现了徐家祖先风水上的考虑。故居前有照壁,二门全挡。倾倒前去的地貌,想必让徐家尝够了贫穷潦倒的滋味;但山的力量,水的灵气,徐宅兼而有之,前程远大,又激励着徐氏一族咬紧牙关坚持下去,无怨无悔。与先苦后甜的明堂寓意相异,建于倒地金星上的徐氏故居,本身无龙虎。这一特殊结作,吉凶参半,虽不致对所主之人有本质上的影响,但也实实在在地给其带来不必要的烦恼和伤害。

 

在宽阔平冈中建造的故居,融会于山川大势之中,远势周密巩固,但本身既无龙虎,亦无遮挡。羽翼不全,防护不周,是徐氏故居的一大特点,于 “势 ”而言无妨;对自身则是缺点。与此相合,无论是战争年代还是和平时期,徐向前磊落而不藏私,君子坦荡荡,军事作为杰出,然政治上反应滞后。一生谨慎,脚踏实地,高度自律,使他每次在党内斗争中均处于劣势。

 

在担任四方面军总指挥期间,徐被操有生杀大权的张国焘所制,明知自己的老婆被拘押、杀害而不敢出面担保力争,成为他内心深处永远的创痛。极强的组织观念和坚持党的原则,是徐向前之所以隐忍不发的根本原因,但远势强大,近无可用之砂,本身翼侧空虚,备受掣肘,则是风水上的直接原因。

 

墓地好风水的构成

 

人人心中都有这样一份乐土,可颐养天年,让人乐而忘忧,流连忘返,由是韦浣花唱道,“人人尽说江南好,游人只合江南老。”失意的张公子在纵游淮南时,迷恋于“无赖”的扬州,竟叹曰:“人生只合扬州死,禅智山光好墓田。”是什么样的山水?怎样的景致竟让这样唐朝大诗人想在自己百年之后留于此处?

 

“禅智山光好墓田”,禅智山,是指当时江都县西的蜀冈(一名昆冈)。此地所产的茶,极像川中著名的“蒙顶”茶,因此称为蜀冈。看来也是因为禅智寺而得名的。据《宝祐志》所载:禅智寺,“旧在江都县北五里,本隋炀帝故宫”。既是以奢侈而闻名的隋炀帝故宫,其山光水色之秀美,自可想见。由故宫遗址而作好墓田当是理想之所。

 

江南佳丽地,灵秀处颇多。青山绿水中,历代名士更钟情于此为埋骨之处。这就要说到现在人们都很关心的一个问题,墓田风水的问题,从古至今,一家之主、孝子贤孙们为其家族,早早就请了风水师,选好了上佳的风水宝地,作为阴宅。选坟地,这是一定马虎不得的。选好福地,当然不仅可表后辈慎终追远之意,更能让逝者安心,以致荫庇子孙,为后人带来福泽。如果选了穷山恶水之地,则后果堪忧。

 

风水鼻祖——东晋著名学者郭璞在《葬书》中曰:“气乘生气也”、“气乘风则散,界水则止,古人聚之使不散,行之使有止,故谓之风水。”乘生气之理,是风水学中永恒的主题。所谓生气,就是指游走于黄土中,可旺福旺宅旺人的力量。生气可平衡阴阳、生发万物,墓地得之,其主人子孙后代也可平安有福,富贵显名。

 

从上面所讲两首千古名诗也可看出,所谓风水宝地,自然是青山绿水,风景秀丽的所在。当年扬州得禅智寺之佑,山水之间更增灵气。总的来说,墓地要选清净之处,前方视野开阔的地方。就是我们在讲阳宅风水时,常提到的明堂要开阔。经常会听人说到“某某家祖坟如何如何。”自然就是说某人发达、出名了。而这都让人联想到他家的祖坟,正是人杰地灵的道理。从风水学上讲,明堂开阔,对人才的成长和发展极为有利,无论是学业运、事业运、财运等等均是如此。所以,在选择坟地时,讲究“登山看水口”,“入穴看明堂”,明堂开阔,有无限发展的空间,自然是前程远大。说到这儿,大家也就明白了,墓地不宜选在那些逼仄而狭窄的山谷之地了。

 

在风水学中,我们常讲到“左青龙右白虎,前朱雀后玄武”, 同样适用于阴宅风水。这就是对坟地周围环境的要求,即四面环山,中间是个宽敞的盆地,风水中讲的“穴”就在这个盆地里,四面的山风水上叫做“砂”。众多皇陵和名人陵墓莫不以此为依据。

 

同样的,我们常讲的,风水中藏风聚气的环境中,风要曲折而来,缓缓而进,风水学主张“直则冲”、“曲则顺”,古人讲究的曲径通幽,在古建中也讲究,进门之始,要有一翠障或一影墙、玄关,挡在前面,否则人一进来,园中所有之景悉入目中,又有何趣。而这影壁、翠障或是玄关不仅为趣,更是因营造好风水而生,就是要用它们来避免、阻挡冲撞而来的煞气。墓地又要怎样做到这些呢?不用说,自然是曲径通幽了。

 

“山主人丁水主财”是考察墓地风水好坏的经验总结。我们前面也讲到了“入山寻水口,登穴看明堂”,当风水师实地考察阴宅风水之时,先要看此处是否有水?源头活水来自何处?下游到哪里?砂环水抱历来极被风水师所重,因其可使墓地生气凝聚集合而不被风吹散,所以,郭璞在《葬经》 中说:风水之法,得水为上。藏风次之。由此,也就得出也,水的面积越大,聚气也就越厚,财富自然也就越积越多。

 

 

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