朱德坟墓风水 祖坟风水好有哪些征兆-利来app官方下载

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时间:2021-03-08 22:07:12 作者:liangyan 

朱德坟墓风水(一)

 

朱德祖籍马鞍镇位于川东南部,距县城36公里,山脉由大巴山蜿蜒而至,最高峰为三墩坡,海拔618米,次高为三星寨,经铁山,八庙坪,烟洞山南下,镇西的琳琅寨与三星寨隔河相望,两支山脉纵横交错,地形起伏较大,山脉流向,北高南低,镇域四周众山环抱,素有“五马朝堂”、“七星朝北斗”之说,加之有古五寨相配,被邑人誉为难得的风水宝地。有诗云:“石佛高座傍新骡,关刀锋利不用磨,三星拱照琳琅寨,二龙回到紫云阿,高观月岭看甘地,鼓锣翡翠石神河。

 

 

马鞍最奇特的风水景观是插旗山、轿顶山、关刀山、马鞍峰形成了昂头奔腾的五匹天马。马鞍场后面的最高山是琳琅寨的少祖山,山势成天马形,八卦在艮峰起天马,二十八宿斗星迎照,在马头偏北15度有三峰为廉贞火体,在山体中部为一天马吐丝,化为土星,寅龙过峡。再起一土星为艮山行龙。蜂腰、鹤膝,运行至父母山化为金星(琳琅山)。巽山乾向,水出辛水,在乾峰又是廉贞火体,奎星迎照,明堂内几百座山头尽收眼底。

 

坤卦在当地是一座特别的“轿顶山”,有诗云:轿顶山不高,生得却蹊跷。远观一乘轿,近看一奇包。是包也是轿,唯闻百鸟叫。游人满目春,赋诗赞天骄。

在出水口中央有两座冲天木星为北辰把水口,琳琅山此穴为朱文先之墓,距朱德是前五代,按代数推断,刚好是二节龙的艮山行龙之位。鹤膝偏右,加右边一天马紧*主山,朱德六兄弟中,他排行居三。

 

居明堂之左的“印台山”独居于盆地之中,下方上圆,山中央又突起一座方如印的小山包,远眺望去,犹如一枚方印放在印台上。在当地人们叫它“印台山”。

在出水口河中央最为有名的山,叫“天台山”

 

有诗云:

突兀险峻天台山,三石环水一线连。熟若将线去切断,五台尽包水中间。

五台四周五座山,座座似龙朝中间。伸颈昂首吐云雾,犹若五龙捧圣坚。

站在山顶向四周望去,沟壑深幽,浓荫蔽日。东南西北均匀地分布着五座雄峻的山包,个个均似龙头,构成五角形,面向天台山。犹若五龙捧圣,气势磅礴。马鞍周围的很多怪石巧夺天工。如当地有名的扭扭石、关门石、伏鱼石、穿垭石、三跳石、猪拱石螺、天生石塔、过江石蛇等。还有马鞍的异水澈清,扬湖泛彩,

 

暗渠清音,南海急流,燕石瀑布,伏虞龙泉。

朱德父亲的坟(墓地),西山卯向,当地叫的“蒸子”坟(墓地),它的外观修得非常壮观,这坟(墓地)除了向山好看外,其它都说不上好,最坏的就是修坟时把坟(墓地)后的来脉切断,用石头象“蒸子”一样的彻起来,据说他父亲死时,朱德已当上了师长,几兄弟省钱吃大烟而怠慢了工人,所以石匠们做了手足,难怪蒋介石三次挖朱德的祖坟(墓地),唯独这座坟他不挖掉。

 

他母亲的墓,丁山癸向,来乙水出壬水,墓址的位置是“轿顶山”的青龙水口砂上,受风吹水射,后无*山,座下又无生气。

朱德的阳宅出生地,在琳琅山足下的西面,李家湾仓屋,艮山坤向,水出丁---合局,与祖坟同一来脉,屋后的*山是琳琅山,白虎一天马护缠,鬼尾刚好接着二节龙过峡的艮山行龙,向山是“轿顶山”。

 

以整过马鞍镇的地形来看,像一口天然的大铁锅,琳琅山就好似铁锅中心的一颗璀璨明珠,四周的高山像天然之屏障,又象是重重叠叠坚固不破的城墙,周围上千座的高低不平的山头,好似奔腾着的千军万马。

 

朱德祖坟风水(二)

 

该山位于朱德诞生地李家湾背后的琳琅山上,山包上土壤贫瘠,但却长出一片高大的柏树林,远远望去,如人头上竖起的长发,十分壮观。因此山的形状犹如轿顶,所以当地人都称其为轿顶山,奇迹的是轿顶山上的柏树无一例外都向朱世林墓方向倾斜。也有人认为其形似一顶古时官宦头上的顶戴,亦称官帽山。

 

墓坐酉向卯,呈圆甑形。墓正前方有一个名为琳琅湖的小水库,是朱德小时候钓鱼、游泳嬉戏的好去处。前面的小湖状如一幅中国地图,不得不让人称奇。官帽山就在正前方。而且官帽山、湖中心、朱德父母墓正好一条直线上。

 

轿顶山,这个小山峦,突起在那座形似醒狮的山嶺中部,小山峦形似圆柱,高10米,直径40米,园柱似的山腰不长一草一木,但小山峦的顶上却终年翠柏常青,四时郁郁葱葱,俨如一座翡翠宝顶的绿色大轿停放在那里。如在雾若轻纱笼罩、烟波飘渺的日子远观此山,仿若帝王出游,前呼后拥,浩浩荡荡,威风凛凛,气势非凡,令人叹为观止。倘若登临山顶,放眼四方,景区的自然奇观和人文景观尽收眼底,令人目不暇接、赏心悦目、乐而忘返。遗憾的是上山的道路不畅,攀登艰难,不宜登临。

 

我们现在来到了朱德生父朱世林的墓地,这里叫钟家湾。

1922年10月27日,朱德生父朱世林从泸州返乡途中病逝于重庆,是年冬月,扶柩回籍,旋葬于此。 随后,朱德拿钱为其父修建了此墓,前后共花了三年时间。

 

这座墓座西向东,正面正对着轿顶山。墓冢为圆甑形,直径3.9米,周围用条石叠砌,高约1.5米。正面建筑的这道仿木牌楼形式的五重檐七龛两穴推棺墓石坊,高5.5米,宽6.4米,上面以高浮雕手法镌刻了先祖灵位,“二十四孝”人物故事及花草走兽图案,墓门两侧刻了两躯披甲执戈的门卫武士像,两孔墓室门首镶嵌着墓碑,左侧墓碑刻有墓主人朱世林的墓志铭,上面记述了朱世林的家世,并叙及朱德在护国、护法战争中所建树的“名震三省,福国利民”的丰功伟绩。右墓碑空无字迹,是备作朱德生母钟夫人以后逝世安葬再补刻墓志的。钟夫人逝世后,因恐受国民党再抄祖坟之劫,未葬入穴内。一九五八年朱德胞弟朱泰阶逝世后入葬此墓穴。石坊前是祭奠陈馔用的石香案和拜台。

 

此冠叫皇堂帽,盖下的棱角是皂角花。

这是八仙过海中的兰采和,左右分别是文状元、武状元。

这里刻的是当时民间广为流传的几幕戏:疯和尚调戏卖水女、梦中哭竹冬生笋、安安送米、五郎抢亲、四郎访母、海瑞罢官、断机教子。

这根龙抱柱雕工精细,据说雕刻这条龙就花了40多天。

 

这里刻的分别是穆桂英和杨宗保。

朋友们,朱德生父朱世林墓是朱家祖坟中唯一保存完好的坟墓。朱德任红军总司令后,国民党曾三次下令抄挖朱德的祖坟。他们认为破坏了阳宅,再捣毁其阴宅,朱德及其革命事业就要垮台,朱德率领的红军就会被消灭。因此,四川军阀杨森在1933年至1935年间派部下李家钰等先后三次抄了朱家9行祖坟。

 

民国二十四年,即1935年农历腊月初八,国民党四川省党部和省政府派来两个所谓“视察员”,在伪仪陇县县长乐九成的陪同下,“视察”朱家祖坟,谎称要“移葬”朱德生父朱世林骨骸。他们带来的阴阳先生看了地形后说:“这是一个卧虎地形,挖掘后就等于放虎归山,朱德还要大大发迹”。派来的“视察员”很信风水,故而不敢“移葬”。这样,这座坟墓才幸免一劫,得以完整的保留下来。此坟不仅为研究朱德早期革命活动提供了重要的实物资料,而且具有较高的艺术价值。 

 

1994年12月31日南充市人民政府将此墓公布为市级文物保护单位。

1960年3月10日朱德和夫人康克清,来到墓前拜祭,一未带花圈,二未放鞭炮,只将随行人员递给的几枝松柏柳枝插在父亲的墓上,并深深地三鞠躬,表示对老人的悼念。

 

祖坟风水好有哪些征兆

 

“葬者,藏也,乘生气也。生气行乎地中,发而生乎万物”。《阴阳二宅全书》曰:“生气行于地中,不能直接看到,而其旺盛处表现为山脉。

 

山岳在地球上分布,绵延伸展,有如龙行大地。山岳之外形势喻为龙,内藏地中生气喻为脉,生气在地中发生发展运动变化,在地表面形成各种不同的表现形态,乘生气就是乘龙脉之气。

 

穴场背依高大祖山,来龙深长起伏,龙气旺盛,龙虎二山相辅护卫,环抱穴前,外卸凹风,内增气势,明堂宽阔,近案相对,随龙水自山间流来,前方呈弯曲环抱不见而去,案山之外众朝拱首相拥,四周之山多层围护,即龙虎山外还有护山相拥。

 

顺天生气者生,逆天之气者死,此乃万物生化自然之理。人之生,一呼一吸,与天地之气息息相通,人之所以能生而不死,是因人能聚气在身上,此气为禀受天地所赋之灵气而生存,人之命运顺逆起伏,亦受于天地之运作,不得违背悖逆天地运行之大道。

 

“龙宜生旺要起伏,脉宜转细穴要藏。来龙须真局要紧,堂水宜明更要平。砂明水凝山要环,水绕虎低龙要眠。案山莫远水要静,后脉莫断前要官。

 

“生方草青又多山,儿孙兴旺代代传。旺方山多个个园,儿孙代代发田庄。龙虎肘外有耀气,儿孙发福是长久。

 

简单的来讲,周围山清水秀,后有高靠,前有秀水,环境整洁优美,没有明显的形煞,采光通风良好,祥和安静,是为好的环境,也就是风水宝地了。另外主要注意的是:在龙舌尖的部位开穴可以稍下,但不要伤着龙唇。伤着龙唇部位,则墓穴太卑下反而失穴。

 

墓地风水怎么看

 

一、墓地风水看“砂”

砂,是指穴地附近的山,穴地的前面及左右两旁有山环抱,可凝聚在该处的生气不致被风吹散,经曰:气,乘风则散。故此穴地必须藏风不受大风吹刮。而砂环正是藏风的首要条件。

砂形以尖、圆、方、正为吉,以歪、斜、破、碎为凶。星体五行以金、木、水、火、土位居生旺之垣为吉,居克泄之地为凶。

 

文砂大致有状元砂、五角金星、五凤楼台、状元笔、狮象把门、二童攻书、状元马、状元帽等;翰林砂(金签玉检),大学士砂(玉椅香炉),一般文士砂(笔架、砚台、文笔联珠、展诰、印浮水面、莲花、梅花、木星、席帽、文阵等。

武砂大致有:旗鼓、令箭、令牌、刀枪、剑戟、列阵、列兵等。

 

富砂大致有:仓、库、柜等。

贵砂则种类更多:文秀贵砂、武秀贵砂、北辰、御屏驸马、金箱玉印、金猴捧印、白虎挂印、元猪拱印、赤蛇绕印、禽星生水口、捍门、石人立水口、文星捍门、华表捍门、龟蛇镇居水口等。

 

二、墓地风水看“水”

水,是指穴地附近的溪涧,河流甚至海洋,穴地前面若曲水流过,或是有水聚之处,可使地凝聚的生气不会外散,经曰:气,乘风则散,界为则止。意思是说生气遇水即结集不产,故此穴前有水环抱是聚气首要条件。风水学重视砂环水抱,因为水抱可使穴地的生气凝聚结集,而砂环则可使穴地凝聚的生气不至被风吹散,两者将为吉穴的条件,故此《葬经》说:风水之法,得水为上。藏风次之。

 

水贵:九曲水、之玄水、交牙水、大江朝局、江河湖海停聚储蓄、水缠水抱、水缠玄武、无极水、太极水、纽扣水、文曲水、金城水、等等。水口关拦:交锁三重、五重、华表、捍门水口、日月镇水口都是大地,至于锦洲、将军、人形、禽兽、龟蛇狮象镇水口也为贵证。

 

三、墓地风水看“穴”

找到生气凝聚的落脉之处后,仍要用罗经来决定墓穴的正确所在的,这就是点穴的功夫,所谓差之毫厘,缪以千里,故点穴不可不慎,否则很可能前功尽废。能在广阔的山野中得真穴,这犹如射箭能一矢中的一样难能可贵。所以穴的可说是画龙点晴,整个过程的成败得失全系于此。

凡遇石山宜寻土穴,那里的土色如显红黄色,就表示那里的气脉冲和。在石山上若找不到土穴就不要扦,如所见穴土的颜色为红黄色,这就表示穴中的气脉冲和。

 

在土山上却宜寻找石穴,如石色为紫白色,表示其质地温润。

如果在石山上只有石穴,则必须穴石柔脆可锄才为吉。所谓柔脆也意味着穴石的质地温润。

如果在土山上只找到土穴,则必须土质精强才是好的。这时土质不宜太润净。

如找到土穴,则要求土质纹理紧密,似土而非土,即上文所说土穴精强的意思。

 

如找到石穴,则要求石质颜色鲜明,似石而非石,即上文所说的石穴柔脆的意思。

在土山上找石穴,即是柔里钻坚的意思。在石山上找土穴,即是韧中点脆的意思。

在支龙上如果有很多石头,剖开来看必须要有异纹。所谓支龙即是土山上的石穴,以石质显示异纹为贵。

 

在垄穴里的穴口,锄下去要不起烟尘。所谓垄穴,指的是石山上的土穴。那里的土质必须细嫩可锄,如间杂有顽粗的石块,以至锄下去飞烟迸火的,则主凶,所谓平尖,即是葬口。

墓穴的土质顽硬的,则不能收蓄生气,土质松散的,则真阳不居。墓穴内的泥土以冲和为贵,既不要顽硬,又不要松散。所谓真阳,也就是生气。

 

在龙舌尖的部位开穴可以稍下,但不要伤着龙唇。伤着龙唇部位,则墓穴太卑下反而失穴。

在龙齿部位可以扦穴,但不要太近骨,扦穴近骨则位置太高,反会伤龙。

墓地有逼近的矮山为案主吉,如案山太高,以至压为障眼,则主凶。墓穴有近案,即是吉穴。但如案山太高太压,以至压为障眼,则反为害。

 

 

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