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时间:2021-03-08 22:07:12 作者:liangyan 

阴宅风水的安葬方法有哪些

 

由于受民族丧葬文化、地区差异等因素影响,我国的殡葬形式除比较普遍的土葬之外,还有众多殡葬形式,如土葬、冰葬、火葬、天葬、水葬、悬棺葬、沙葬、树葬等。

 

 

土葬是中国最传统的殡葬形式,是大多数中国人不愿改变的丧葬形式。直到新中国成立,人们才逐渐改变观念,开始接受其他的殡葬形式,如火葬、树葬等。

 

火葬是一种很传统的葬式,即用火焚尸,将骨灰贮于盒内的殡葬方式。中国最早的火葬据说是春秋战国的氐羌人,《后汉书》载“羌人死则烧其尸”。藏族只有活佛、上层喇嘛和贵族行火葬。河东地区多实行火葬,仅次于土葬。

 

悬棺葬即人死后,亲属将遗体殓入棺,将木棺悬插入悬崖绝壁的木桩上,或崖洞中、崖缝内,或半悬于崖外。往往陡峭高危,下临深溪,难以攀登。其俗流行于南方少数民族地区,他们认为悬置越高,表示对死者越是尊敬。

 

天葬就是将死者的尸体喂动物。藏族人认为死者顺利升天。天葬有专门的地方,人死后,停尸数日,请喇嘛念经再选择合适的日子送葬。

 

冰葬是将死者的遗体放置在液态的氮气中进行处理。氮气在零下196摄氏度的低温的极低的温度环境,很快有机组织就会脱水,再利用超声波技术,遗体很快就会变成骨灰。整个过程无任何污染产生。这种条件下产生的骨灰很容易在自然环境中分解。最终回归大自然,实现亡者落叶归根的愿望。

 

水葬是一种将死者遗体投于江河湖海的一种葬法。水葬之法在我国主要流行于西藏及其附近地区,汉族采用水葬的主要是沿海渔民或个人意愿。

 

沙葬在新疆沙漠最为流行。先将死者用麻袋装好,投入流沙中,让它慢慢陷进沙子。由于新疆气候干旱少雨的关系,许多尸体进入沙子很快就脱水,使得尸体长久不会腐烂,有的可以天然保存几百年甚至上千年。

 

树葬是把骨灰深埋在一棵的大树下,或者把骨灰撒在土壤里。树葬一般没有墓穴,只有标记,在树下放一块石头,石头上钉一块铜板,写上死者的姓名、生卒年月即可。

 

随着绿色殡葬形式的推广,近年来开始流行网葬,即建立网上纪念馆,并进行网上祭奠开始流行。网上祭奠,不仅有着很多优点,也是对中国传统殡葬形式的改革与更新。

 

民间十大葬礼方式详解

 

(一)土葬,葬式之一。又称埋葬。流行于世界各地。约产生于旧石器时代中期。在西欧,莫斯特期墓葬是所知最早的土葬。原始公社时期,各氏族均有固定的墓地。奴隶社会和封建社会,各家庭亦有固定的墓葬场。土葬墓一般葬一个遗体,但也有数人或氏族合葬的。

 

(二)火葬,传统葬式。以火焚尸,将骨灰贮于盒内的殡葬方式。始于欧洲新石器时代。中国最早流行火葬的是春秋战国时的氐羌人,其后藏、彝、拉祜、纳西、普米、怒、哈尼、傣等族在历史上也行火葬。部分地区仍保持此种习俗。藏族只有活佛、上层喇嘛和贵族行火葬。

 

(三)水葬,世界上比较古老的葬法。水葬在世界上大体有三种不同的方式:

1.漂尸式即将死尸置于专门制作的死亡船上,放入江河湖海,任其自然漂流。

2.投河式即将死尸背到河边肢解后,投入河中。

3.撒灰式。即将火化后的骨灰撒入江河湖海。

 

四)天葬,就是将死者的尸体喂鹫鹰。鹫鹰食后飞上天空,藏族则认为死者顺利升天。天葬在天葬场举行,各地有固定地点。人死后,停尸数日,请喇嘛念经择日送葬。天葬师随即将尸体衣服剥去,按一定程序肢解尸体,肉骨剥离。最后用哨声呼来鹫,按骨、肉顺序别喂食。

 

(五)洞葬,甲定洞葬位于甲定村栗木山的半山腰上,上下有两个洞口,棺柩摆放在为繁树浓阴所掩的上洞,洞口豁敞,高十余米,宽亦有十余米,纵深约有三四十米,目测可看见上百具棺柩置于“井”字形木架之上,列成五排,棺柩或头朝外,或头朝里,其中似乎有其规则。

 

(六)树葬,把骨灰深埋在一棵指定的大树下,或者把骨灰撒在土壤里。树葬没有墓穴,没有或者使用可降解的特制骨灰坛。它只作标记,如:仅在树下放一块石头,石头上钉一块铜板,写上死者的姓名、生卒年月即可。树葬是当今世界最先进的殡葬理念和行为之一。

 

(七)悬棺葬,中国古代葬式的一种。即人死后,亲属殓遗体入棺,将木棺悬置于插入悬崖绝壁的木桩上,或置于崖洞中、崖缝内,或半悬于崖外。往往陡峭高危,下临深溪,无从攀登。其俗流行于南方少数民族地区,悬置越高,表示对死者越是尊敬。

 

(八)沙葬,新疆沙漠最为盛行。将死者用麻袋装好,投入流沙中,使其慢慢陷进沙子里。由于气候关系,许多尸体进入沙子里面就立即脱水,使得尸体不会腐烂,可以天然保存几百年甚至上千年。

 

(九)风葬,亦称“露天葬”。包括树葬、崖葬、洞察洞窟葬、悬棺葬等。一般将死者遗体裸露于树木或旷野之中,或置于岩石下、山崖间、洞窟或树洞内;有的将尸体放入棺柩,再搁置在用茅草和木板制成的停棺棚或小茅屋中。有的民族对所崇拜的图腾物实行风葬。

 

(十)木乃伊,即“人工干尸”。此词译自英语mummy,源自波斯语mumiai,意为“蜡”。世界许多地区都有用防腐香料或用香油(或药料)涂尸防腐的方法,而以古埃及的木乃伊为最著名。尸体经过风干,从而使尸体不会腐烂,可存放数千年之久。

 

阴宅风水安葬风水常识

 

阴宅山水主要讲究择地安葬之道。《葬经》说:“葬都,乘生气也”,意思是说立坟安葬,应该是在有生气凝聚的土地上;但是土地中流动的生气无形无象,究竟如何才能找出其凝聚之处呢?天地辽阔,到处有山有水,到底应在何处立坟安葬呢?

 

①中国传统的风水学,提出“龙真”、“穴的”、“砂环”、“水抱”四个准则来推定土地生气凝聚之处。所谓万变不离其宗,天下山水虽然处处不同,但只要凭着这四个准则来追寻,就可以找到生气凝聚的山脉。土中生气虽无形象可寻,但是诸内必形于外,故此从山脉蜿蜒起伏的形态,可以推知内中是否有生气流动。

 

②“龙真穴便真,龙假穴便假”,龙为穴的根本,故此必须循着生气流动的山脉才能找到生气凝聚的吉穴。

③可以这样说,龙是“因”,而穴是“果”,寻龙是为了占穴,而点穴必须寻龙。

④“穴的”一是指找出生气凝聚的结穴正确所在。

 

⑤生气流动的山脉,并不一定结出生气凝聚的吉穴的,因为山脉结穴之处的形势各有不同,有些是人砂环水抱,关系周密,使生气凝聚不散,结出吉穴,但有些却是“砂飞水走”,毫无关系,使生气散逸,自然不会结吉穴。

阴宅风水安葬禁忌:树根吸收灵气,坟墓长树损子孙——坟墓长出大树,对子孙不利,所以安葬之处不要有利于树木的生长。

 

墓地安葬要从风水角度来看,千尺的山水叫势,百尺的山水叫形。势和形顺就吉,势和形逆就凶。势凶形吉,原有的百种福还能剩下一两种,如果势吉而形凶,葬后灾祸就会立至。千尺之势,委宛顿息,气不融结,外不能聚内气,气在地中消失。生气散漫而无蓄聚的穴场,是一种只能使尸骸内朽而不能福荫子孙的凶穴。

 

青龙白虎护卫穴场是聚集生气,避免生气散漫。如果处在中间的高丘,左边没有青龙,右边没有白虎,前后空旷,那么,这种穴场的生气就会被恶风吹散殆尽。有缺漏的穴场,是最容易使棺木腐朽的地方,棺朽则气消,当然,即使是骨灰盒也是同样的道理。

外气之水是用来止住内气,过水是用来挡住来龙。远势来而近形止,前有山水亲迎后有依靠,这才是风水吉地。

 

一,地有十不要:

一不要化生开葬,二不要两耳插天,三不要虾须蟹眼,四不要左右盘旋,五不要上下三停,,

六不要砂脚宜转,七不要明堂开帐,八不要水口关阑,九不要明堂迎朝,十不要九曲回环。

 

二,地有十不葬:

一不葬粗顽块石,二不葬急水滩头,三不葬沟玩绝境,四不葬孤独山头,五不葬神前庙后,

六不葬左右休囚,七不葬山岗潦乱,八不葬风水悲愁,九不葬坐不低小,十不葬龙虎尖头。

 

三,地有十富:

一富明堂高大,二富宾主相迎,三富降龙伏虎,四富朱雀悬钟,五富五山耸秀,

六富四水归朝,七富山山转脚,八富岭正圆丰,九富龙高虎抱,十富水口重重。

 

四,地有十贵:

一贵青龙双拥,二贵龙虎高耸,三贵嫦娥清秀,四贵旗鼓圆峰,五贵砚前笔架,

六贵官诰覆钟,七贵圆生白虎,八贵顿笔青龙,九贵屏风走马,十贵水口重重。

 

五,地有十贫:

一贫水破直流,二贫水落空亡,三贫城环破漏,四贫水口分流,五贫背后仰瓦,

六贫四水无情,七贫水破天心,八贫潺潺水笑,九贫四顾不应,十贫孤脉独龙。

 

六,地有十贱:

一贱八风吹穴,二贱朱雀消索,三贱青龙飞去,四贱水口分流,五贱摆头绕尾,

六贱关后穿风,七贱山飞水走,八贱左右皆空,九贱山崩地裂,十贱有主无宾。

 

安葬注意事项

 

(一):在给先人下葬之前,阳世后人如果信仰虚空法界一说,那么务必要找自己信得过的堂口师傅,做好风水地理查看和择吉安葬等相关事宜。阴宅风水一说,传承千年,源远流长,在虚空法界里有极其重要的位置。好的龙穴旺地,子时下葬,丑时后人即可沐得福报;坏的凶穴煞地,一日下葬,祸延千年。阴宅风水,务必慎重处理,万万不可,自已为是,胡乱安葬,最后不光先人无法安息,后人也霉运连连。

 

(二):在给先人下葬时,禁忌“热死热埋”。无论先人年纪大小,无论死亡原因,均应在死亡12小时至72小时以内妥善安葬为佳,年纪越大的,停放的时间应越长,譬如常说的“大三天”、“小三天”讲的就是这个意思。如遇特殊情况,如客死他乡、后人未归等原因则除外。这里还要说一点,就是如非特殊情况,在先人故去后,最好不要放入冰棺,因为这个时候故去先人属于中阴身期,某些思维意识尚存,冒然的将遗体安放在冰棺内,容易导致先人堕寒冰地狱及饿鬼道。

 

 (三):在给先人下葬时,均应尽早“入土为安”。如有特殊信仰的先人,也可以进行天葬和水葬。现今社会,不光活人住的楼价飙高不下,就连死人的墓地也是价格不菲。尤其是生活在大都市里的人,因在故去后很难找到合适的墓地,故皆需要在殡仪馆、火葬场等地暂存骨灰。在这里建议所有的阳世后人,在自己条件允许的前提下,还是将先人尽早“入土为安”为万全之策,大善之举。

 

(四):在给先人下葬时,无论土葬或是火葬,均应“打伞遮阳”及“喊山引魂”。“打伞遮阳”就是在下葬时,先人的遗体、骨灰等均不能直接被阳光照见,需由后人打一把黑伞或是席棚遮阳,以免阳光爆嗮先人遗体,导致先人魂飞魄散。“喊山引魂”指的是在下葬之前,后人要高喊先人的姓名、生辰和死祭,以助于先人魂魄归来,安于陵寝。

 

(五):在给先人下葬前,墓穴内,务必暖炕,不可冷穴,不可被日光、月光、星光照见。挖好墓穴后,搭好土龙,摆放七星完毕之后,就要在墓穴内焚化暖炕钱,待燃尽后,方可下葬。挖好的墓穴上方,同样是需要用黑伞或席棚来遮当日光、月光和星光。

 

(六):在给先人下葬前,墓穴内,不可留有任何活人脚印、手印、身影等。如果不小心留下了活人的手印、脚印,应马上用纸钱将印记抹平后,再行下葬。更要注意的是,活人的身影不可映在墓穴中和棺木上,以免气场冲撞,死人压活人,导致犯呼不断。

 

(七):在给先人下葬时,若有孕妇、产妇、生肖犯冲者必须回避大吉。这点在先人的葬礼时同样需要禁忌。犯冲主要以本命冲和六冲为主。本命冲,就是和先人相同生肖的活人在先人穿衣、入殓、开光和下葬时都必须转身回避;六冲,就是和先人相差六岁及【六的倍数】年纪的活人,在以上情况时,同样需要转身回避大吉。

 

(八):再给先人下葬后,所有人回家时,均不可回头。以免看见不该看见的东西,尤其是那些身体虚弱及具备灵异体质的后人,禁忌回头观望。

(九):在给先人下葬后,所有人回家进门前,务必洗手、照镜、除秽。洗手之后,一定要照照镜子,这样丧气、晦气、煞气等就不会干扰活人了。

 

 

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